• Home
  • Posts RSS
  • Comments RSS
  • Edit
  • بخونید و به من بگید باز هم دلیلی هست که ۱۱ اردیبهشت به خیابان نیایم و فریاد آزادی نکشیم ؟

    ۵ اردیبهشت ۱۳۹۰



    سبز سبزم :بیش از صدها اعدامی در  سال ۸۹
    بیش از هزار زندانی سیاسی
    کشتن مخالفان در خیابان در تظاهرات ۲ سال  گذشته
    بیش از صد ها اعدام در سال گذشته
    ممنوعیت دوچرخه سواری زنان در سطح شهر
    ممنوعیت نگهداری  سگ و گربه و حیوانات حرام
    تهدید احمد خاتمی  به برخورد خشن با بد حجابی
    بیکاری و تورم وحشتناک بالا
    گرانی برق آب گاز نان و غیره ،،،
    ممنوعیت پخش هرگونه مصاحبه و گزارش درباره فیلم فرهادی
    حذف صفر ها و تبدیل پول ملی به دینار
    رها شدن ۲ بیمار در بیابان به خاطر فقر
    نابودی مسجد وکیل شیراز
    بیابان شدن دریاچه گاو خونی ، یزد ،،،،و خشکسالی و عدم اقدام به موقع دولت
    در بند بودن موسوی و کروبی
    کنار  کشیدن رفسنجانی
    کشتار ساکنان اشرف به دستور ج .ا
    به ثمر رسیدن قیام مردم در تونس ، مصر و یمن
    از بین بردن خانه های تاریخی برای ساختن مترو
    شکنجه و تجاوز به دختر ۸ ساله
    صدور قطعنامه جدید علیه ایران
    قتل و غارت مردم توسط حیوانات کثیف ج . ا
    و هزاران اتفاق و حادثه دیگر که مسبب ان فقط و فقط رژیم جمهوری اسلامی است
    دوستانم ، همرزمانم ،رفیقانم ، ،،ای ایرانی با هر تفکر و اعتقادی که داری ،از هر دسته و گروهی که هستی ،از هر شهر،استان،ده یا روستا از خاک ایران زمین که هستی الان دیگر زمان تغییر است ،،، برخیز ،قدم بردار آزادی را من و تو بدست خواهیم آورد ،،،
    روحم دیگر توان و تاب سکوت در مقابل این همه کثافت ، جنایت را ندارد
     دیگر هیچ دلیلی برای سکوت نیست
    به امید ایرانی آزاد و مردمی آزادتر



    نامه جمعی از وبلاگ نویسان سبز به شورای هماهنگی راه سبز امید

    ۳ اردیبهشت ۱۳۹۰
    اعضای محترم شورای هماهنگی راه سبز امید،

    جنبش سبز اگر چه در لحظاتی سخت و دشوار به سر می برد اما به واقع تجربیات ارزشمندی که از خلال رویدادهای ایام پس از کودتای انتخاباتی88  بدست آمد و روابط و ساز و کارهای رسمی و غیر رسمی نهادینه شده در لایه های مختلف اجتماعی و سیاسی، جنبش را مجهز به توانمندی هایی نموده که گذر از این ایام عسرت به روشنای آزادی از همیشه هموارتر به نظر می رسد. جنبشی که در ابتدای شکل گیری با شعارهایی مبهم، پراکندگی مطالبات، چشم اندازهایی ناروشن، ساختارهایی شکل نگرفته و بعضاً درون فرساینده مواجه بود، امروز به مدد خونهایی که داده شد، عمرهایی که در زندانها سپری شد، بحث و نقدهایی که در مجامع سبز شکل گرفت و روشنگریهایی که صورت پذیرفت، از آن دوران به سلامت گذار نمود. امروز می توان مدعی شد که جنبش به شناختی هر چند کلی از حیث اهداف، چشم اندازها، موانع و آسیب ها دست یافته است. در این روند نقش راهبری خردمندانه و پایمردانه آقایان میرحسین موسوی و مهدی کروبی اهمیتی به سزا داشته است. این دو همراه بزرگوار علیرغم محدودیت ها و با علم به هزینه ها، در سخت ترین لحظات از میان دشوارهای موجود راهی میگشودند و امید را به جنبش و بدنه ی جوان آن تزریق می کردند. اگر چه موسوی و کروبی خود هیچگاه مدعی رهبری جنبش نبودند، اما همین تاکید آنها بر وجود «راه» در «به ظاهر بن بست های موجود» و همچنین ثبات قدم و نفس همراهی بی تکلف شان با مردم سبب گردید که رهروان جنبش سبز  آنها را به رهبری برگزینند. از جمله نقش های محوری که این رهبران برگزیده ایفا کردند تلاش بی وقفه شان در گسترش مرزهای جنبش با رویکردی تکثرگرایانه و پرهیز از مرزبندیهای تصنعی بود. تلاشی که می تواند و باید چراغ راه آینده جنبش باشد.

    حرکت جنبش سبز به سمت ساختار یافتگی از یک سو و قدرت راهبری و انسجام بخشی موسوی و کروبی از سوی دیگر، سبب گردید که حاکمیت کودتایی نگران از قدرت رو به گسترش جنبش سبز، به حبس و حصر ایشان و همسرانشان اقدام کند. پس از این بود که شکل گیری شورایی به نام شورای هماهنگی راه سبز بیم و امیدهایی را در بدنه ی جنبش ایجاد نمود. در این میان گروهی که پیش از دستگیری موسوی و کروبی به صورت سازمان یافته به تخریب و تضعیف آنها می پرداختند و به اسم آزدیخواهی کمر همت به خدمت کودتاگران بسته بودند، همانطور که پیش بینی می شد،  امروز که این رهبران در حبس رژیم به سر می بردند، با تغییر سوژه به تخریب نهادهای برآمده از راه سبزامیدی که موسوی و کروبی گشودند می پردازند. علیرغم وجود چنین جریانی، نمی توان منشأ همه ی نقدهای وارد بر عملکرد جنبش را از این دسته دانست. جنبش و نهادهایی که در راهبری جنبش نقش دارند ناگزیرند که گوشی شنوا برای نقدهای داخلی داشته باشند، آنچنان که موسوی و کروبی نیز چنین کردند و همواره پذیرا و پاسخگوی نقدهای وارده بودند. چنین نقدهایی، راه را بر کج رویها، کند رویها و تندرویها خواهد بست.

    امروز که قریب به دو ماه از شکل گیری شورای هماهنگی می گذرد، امضا کنندگان این نامه نه در قالب یک تشکل سیاسی یکپارچه و در راستای اهداف سیاسی و منافع گروهی بلکه از موضع منتقدین دلسوز جنبش و از روی احساس وظیفه و مسئولیت به نقد عملکرد و کارنامه ی «شورای هماهنگی راه سبز امید» می پردازند. اگر واقع بینانه به عملکرد این شورا نگاه شود، انفعال و بی تحرکی مجموعه مذکور چنان بوده که کارنامه کارکردش اصولا خالی تر از آن است که قابل نقد باشد. نقدهایی که درباره ماهیت، ساختار و شفافیت مکانیزم ها در این شورا مطرح شده و می شود، اگر چه در جای خود قابل طرح و بررسی است، اما با درک حساسیت ها و شرایط موجود، می توان از این نقدها موقتا عبور کرد و تنها از منظر عملکرد شورا در مدیریت اعتراضات و حوادث پیش روی جنبش سبز به بررسی و نقد شورا و تحرک اعضایشپرداخت. اما متاسفانه در این سوی داستان نیز چیز چندان قابل عرضی وجود ندارد و بیم آن می رود که چنانچه این سکوت و انفعال ادامه پیدا کند،نه تنها نقش این شورا در سایه تردید قرار گیرد، بلکه خلا رهبری جنبش باعث از هم پاشیدگی و فروپاشی جنبش شود.

    میراثی که اکنون در برابر دیدگان ما قرار گرفته ماحصل سالها مبارزه در راه آزادی است که اینک درجنبش سبز تبلور یافته است. راهبری چنین مجموعه ای آن هم در شرایطی چنین خطیر مسئولیت سنگینی است که موسوی و کروبی به خوبی از عهده ی آن برآمدند. این همراهان سبز به خوبی با ریشه ها و علل شکل گیری جنبش سبز آشنا بودند و دقیقا از همین منظر بود که توانستند با درایت کافی راه دراز گذشته را به وضعیت کنونی جنبش سبز پیوند زنند و فارغ از تنگ نظری ها و مرزبندیها، مصلحت مردم ایران و جنبش سبز را در نظر بگیرند و سرلوحه تصمیم گیریهایشان قرار دهند. به عبارت دیگر آنچه باعث جلب اعتماد بدنه جنبش سبز به این همراهان بزرگ شد صداقت و پایمردی آنان بود. مردم به عینه می دیدند که این همراهان سبز بر خلاف  بسیاری از گذشتگان، به جای  آنکه به مصالح حکومتی خودکامه بیندیشند، به مصالح ملی مردمی می اندیشند که سالهاست برای رسیدن به آزادی در تکاپو هستند. شورای هماهنگی نیز تنها زمانی خواهد توانست نقشی در مدیریت راهبردی اعتراضات جنبش داشته باشد که پرامید و ثابت قدم در همان مسیر گام بردارد. آنچه برای این شورا و جایگاهش وجاهت می آورد نه انتساب به آقایان موسوی و کروبی، که نحوه عملکرد این شوراست. موسوی و کروبی خود نیز جایگاه کنونی شان را به تدریج و در خلال ایام و پس از اثبات همراهی شان به دست آوردند. شورای هماهنگی نیز از این قاعده مستثنی نیست و می بایست با شفافیت بیشتر و عملکرد موثرتر و فعالانه تر اعتماد چشم های نگران بدنه جنبش را بدست آورد.

    انتظار بر این نیست که این شورا در دام تندرویها بیفتد اما راه گریز از تندرویها، انفعال نیست. واقعیتی که امروز شاهد آن هستیم این است که به واسطه سکوت و انفعال شورا، فاصله آن با بدنه جنبش سبز، که روزی مطالبت و اعتراضات خود را از زبان موسوی و کروبی می شنید، هر روز بیش از دیروز می شود. چنین سکوتی از یک طرف باعث یاس و سرخوردگی بدنه جنبش می شود و از طرف دیگر، راه را برای ایجاد چندپارگی در جنبش و فرصت طلبی گروههایی که در زمان حضور موسوی و کروبی در سایه قرار گرفته بودند باز می گشاید. حبس و حصر راهبران برای جنبشی که چندان هم متکی به رهبران خود نبوده است می تواند یک فرصت تلقی شود. تبدیل این تهدید به فرصت و ادامه ی راه  نیاز به مدیریت و تحرک  و هماهنگی بیشتری دارد و فلسفه ی تشکیل شورای هماهمنگی نیز همین بوده است. نجواهای گاه به گاه، پراکنده و مبهم شورای هماهنگی متناسب با نقش و جایگاه متصور شده برای این شورا نیست. ادامه یاین سکوت و تردید در حرکت و سردرگمی در یافتن نقشه ی راه، گرد ناامیدی و یخ زدگی را بر فضای جنبش پاشیده، صف آزادیخواهان سبز را پراکنده و به جای هماهنگی، ناهماهنگی به ارمغان خواهد آورد. 

    لذا ما امضا کنندگان این نامه خواستار آن هستیم که شورای هماهنگی ضمن خروج از انفعال موجود، نقشی فعالتر در عرصه تحولات پیش رو بر عهده بگیرد و در عین حال رویکرد تکثرگرایانه ی موسوی و کروبی را همچنان در کالبد راهبری جنبش حفظ نماید تا در سایه ی چنین مدیریتی انسجام جنبش کماکان حفظ گشته و پیوندهای درونی آن گسسته نگردد. راه سبز امید و آزادی به خوبی توسط موسوی و کروبی و سایر همراهان سبز ترسیم شده است. پایمردی در اهداف و همراهی با مردم شیوه کارآمدی است که موسوی و کروبی بدان پایبند بودند. رجای واثق داریم که ادامه چنین روندی، ما  را به منزلگاه آزادی رهنمون خواهد ساخت.

    بسیجیان توبه کار ؟؟؟؟

    ۲ اردیبهشت ۱۳۹۰

    سبز سبزم :در این چند روز لینک هایی را میخو انم در بالاترین که باورشان برایم سخت است،مقالات و داستان هایی که گویا از زبان بسیجیان  پشیمان و سر خورده نوشته یا نقل شده است 
    لازم دیدم به چند نکته اشاره کنم در مورد این توبه نامه ها ،،،در ابتدا  در این لینکها اگر داستان را بر مبنای واقعی بگیریم راوی داستان به سادگی قابل شناسایی میباشد 
    و با توجه به اینکه  این ها به خودی هم رحم نمیکنند ،،،پس نویسنده با این کار یک نوع خود کشی کرده است ،،،
     اگر قصد خود کشی است  چرا فقط پخش یک نامه؟چرا پخش ویدئو یا عکس نه ؟ چرا اطلاع رسانی بیشتر نه ؟چرا هیچ گونه سندیت از حرفها و داستان خود ندارند ؟چرا همچنان به عمل حیوانی خود ادمه میدهند؟
    نکته بعدی که توجهم را جالب کرد اینکه گوینده نامه چه اصراری دارد بر اینکه تنها نبوده است ؟ و به صورت جمعی با ضرب و شتم مردم مخالف  بوده ا ند ؟
    در آخر انسان ها زمانی اینگونه برگشتهای بزرگی از مرام و اعتقادات شخصی خود دارند که تضاد حقیقت را با باورهایشان ببینند ،،،این موجودات  آموزش دیده اند برای اینکه فکر نکنند ،برای اینکه فقط عمل کنند  و به نظر اینجانب این تئوری که آنها ناگهان ا عمال خود را  مخالف با آموزه های خدا و پیغمبر خویش می دانند در حالی که تنها توجیه شان همین باور های شان است تنها یک سناریو ساده لوحانه است برای مظلوم نمایی  این حیوانات ،،،
    اینها فقط می خواهند با  ارتباط با احساسات  اکثریت جامعه یک نوع سپر دفاعی در ضمیر ناخود آگاه ما ایجاد  کنند ...و در طول زمان یک شکاف درمیان باور و شناخت ما نسبت به این کفتارها ایجاد کنند .
    اینها به نظر من تنها ترفند و حقه ای کثیف از این حیوانات است تا وقتی شما جایی بسیجی دیدید ناخود آگاه فکر کنید ،نکند این همان بسیجی فداکار است ؟ و احساس ترحم و همدردی کنید ...
    اینها حیواناتی هستند که با توسل به اعتقادات پوچ خود و زور اسلحه قدرت ظاهری را در اختیار دارند،و به هر دلیلی که این اقدامات را انجام میدهند هنوز بسیار زود است که ریزش و برگشت این حیوانات را از مسیر شان  ببینیم   ،،، مطمن باشید که اینها به این سادگی از اعتقاد یا دین یا  مذهب یا  مسلک یا هر چی که نامش است بر نمیگردند،،،
    از دوستان خواننده  و دوستان بالاترین خواهشمندم ، با دیدن لینکهایی حاوی این گونه داستان ها و توبه نامه ها کمی تامل کنند تا بتوانند با  کمی دقت در نوشتار متن و ساختار متن به ساختگی بودن آنها پی ببرند  
    به امید ایرانی آزاد و مردمی آزادتر 

    یک مقاله ساده و کوتاه ،،، درباره ابتدایی ترین تعریف ها از یک انقلابی و تفکر انقلابی

    ۱ اردیبهشت ۱۳۹۰

    سبز سبزم :این انقلاب و هدف ان  باید چیزی باشد که برای شما واقا مهم است و برای رسیدن به ان حاضرید تمام زندگی خود را صرف ان هدف کنید، 
    این انقلاب و هدف ان باید چیزی باشد که برای اکثرجامعه مفید وقابل لمس باشد  است ، 
    تاثیرات این انقلاب باید طولانی مدت باشد ، 
    این انقلاب و هدف ان باید بزرگ و قابل لمس باشد باید بزرگتر از فرد باشد باید در جامعه پخش شود و در همه احاد مردم اثر  ان دیده شود ،،،
    انقلاب باید هدف مشخص و معینی داشته باشد که در طول زمان و با مجموعه ای از حرکات و رفتارهای مشترک  اجتماعی اعضا ی ان شکل می گیرد،
    فراموش نکنیم که انقلاب یک حرکت اجتماعی است و اعضای ان باید اهداف مشترک و یک سانی را دنبال کنند 
    در آخر چند سوال که اگر ما امید به انقلاب داریم هر کدام از ما به عنوان عضوی از بدنه این انقلاب باید جوابهایشان را بدانیم،،، 
    رفتار شما به عنوان یک فرد در جامعه چگونه تاثیر میگذارد ؟
    شما برای چه هدفی حاضرید زمان صرف کنید با علم به اینکه سود مادی در ان نخواهد بود ؟
    چه مساله ای شما را کامل جذب می کند و نمیتوانید دست از تحقیق و پژوهش در مورد ان بردارید ؟
    چه بخش از خود و شخصیت خود را انقدر با ارزش می دانید که آنرا با تمامی جامعه به اشتراک بگذارید ؟
    چه چیز را دوست دارد تغییر دهید ؟
    هدفی را که دنبال میکنید چگونه بر شما ؟دوستان شما؟ خانواده شما ؟جامعه آدمهای اطراف شما تاثیر گذاشته است ؟
    شخصیت اجتماعی خود را چگونه توصیف می کنید؟ در جامعه تعریف از شما و افراده مانند شما چیست ؟
    ،،،
    تغییر در سطح یک نفر هرچند کوچک تاثیرش بر جامعه بزرگ خواهد بود،،،روزی که این حقیقت را باور کنیم قادر خواهیم بود دنیای اطراف خود را تغییر دهیم  ,,,
    به امید ایرانی آزاد و مردمی آزادتر 

    من حسرت ایرانی بودن دارم

    ۲۹ فروردین ۱۳۹۰

    من حسرت ایرانی بودن دارم

    من ایرانی نیستم چون نامم عربی ست.
    من ایرانی نیستم چون وقتی به دنیا آمدم درگوشم اذان عربی خواندند..
    من ایرانی نیستم چون روزی که به مدرسه رفتنم پدر و مادرم قرآن بالای سرم گرفتند و در مدرسه آیین محمد را به من آموختند نه پندار نیک و کردار نیک و گفتار نیک.
    من ایرانی نیستم چون وقتی ازدواج کردم به آیین عربها و با زبان عربی ازدواج کردم.
    من ایرانی نیستم چون هزار کیلومتر راه را طی میکنم تا به پابوس امام هشتم شیعیان و نواده پیامبر اعراب بروم اما کمی آنسوتر به آرامگاه فردوسی نمی روم.
    من ایرانی نیستم چون اعیاد فطر و قربان و غدیر و مبعث را تبریک می گویم و شادباش می شنوم اما نمی دانم جشن سده چه روزیست.
    من ایرانی نیستم چون دهه محرم سیاه می پوشم و با سر و روی گل آلوده عزادار خاندانی می شوم که سرزمینم را گرفتند , مردانش را کشتند و زنانش را به غنیمت بردند اما روز مرگ بابک خرمدین را نمی دانم.
    من ایرانی نیستم چون حرف که می زنم بیشتر به عربی می ماند تا فارسی.
    من ایرانی نیستم چون عربها پ ندارند و من می گویم فارسی نه پارسی.
    من ایرانی نیستم چون در کشوری به دنیا آمدم که روی پرچمش عربی نوشتند.
    من آرزوی ایرانی بودن هم ندارم چون آنقدر دست نیافتنی است که آرزویش هم نمی توان کرد.
    من حسرت ایرانی بودن دارم 

      احمد شاملو

    من برای نبرد با تاریکی شمشیر نمیکشم چراغ می افروزم.